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,所以自杀罪不可赦。佛教也有同样的看法,佛教将自杀界定为“偷罗遮罪”,佛教反对一切神本思想、宿命论以及杀人或自杀升天的邪说,反对任何伤害和威胁生命的不道德行为。佛教认为生命是由父母给予的,自己没有权利...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14392673120.html
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学习四谛、十二因缘、六度四摄、八正道等佛教教理,不得信奉邪说异端,不得借修寺庵之名,串门化缘,骗取钱财;不得在寺院僧人之间拨弄是非,造成僧团不团结;不得为乱建的寺庙搞募捐、化缘活动。
九、凡受...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22252479929.html
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觉囊派法王云登桑布的传法。噶举派著名法王蒋贡康楚也说:“噶举派的时轮法来自于觉囊派”(在《无死之歌》142页)。笔者并不是有意想抬高觉囊派,只是想说明觉囊派的“中观他空见”并不是“邪说”啊!
现在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144182806.html
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须跋陀罗跟佛陀互相问候后,在月光和烛光的映照下,就诸多教派都自称已断尽烦恼之道而把其它学派视为邪说,如何才能辨别其真伪虚实等问题,请佛陀释疑。佛陀回答说:“须跋陀罗问我这个有意义的...
陈晓东
皈依|外道
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/01090586761.html
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于外教,亦不纳人邪说”。明确了世界佛教论坛的宗旨,是“探讨人类共同关注的问题,宣示佛教的主张,以求得人心安宁,促进社会和睦,维护世界和平,增进人类福祉”。这就把基本的内容确定下来了。当然,还需要...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324288961.html
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仁炟法师答:可以的。我们在现实生活中有许许多多不正确的知见,象有的说在家里不能读《地藏菩萨本愿经》,还有说晚上五点钟以后不能念《地藏菩萨本愿经》;还有说天亮以后,白天晚上不能念《楞严咒》,只能凌晨念《楞严咒》;还有的说下午五点钟以后不能烧香,五点钟以后烧香是给鬼烧了,佛菩萨得不到……等等。有许许多多这种说法,可以说这些都是邪说。这些说法都不正确的,我们要按照佛经去做...
仁炟法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16131794766.html
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清嘉庆朝治理教门对策述略 作者:郑永华 自元朝末年白莲教形成以后,历经明朝,教门不断衍生演化,辗转相传。清初思想家颜元说当时教门“旋禁旋出”[①],清朝末年宗室祥亨指出“独怪世道衰微,邪说...臣下:“白莲教不可听其蠢动”[14]。雍正继位后,以密折命令地方督抚大员慎密查拿教门首恶,各地多有所获。[15]雍正七年(1729)六月刊行的《则例新编》中规定地方官责成保甲严行稽查教门,“如有妖言邪说...
郑永华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22394166157.html
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改革,人何幸而为吾辈之侪侣乎。若此邪说,皆彼排斥因果者所酿成。使因果之理,家喻户晓,父母以是教子女,师长以是训生徒,谁肯灭理乱伦,现丑态于明镜之前乎?唯其世之大儒尝驳斥之,小儒即深知其非,亦只可人云亦云...这些人提出全面改革之说?生而为人,何幸能与我们这些人结为朋党?像这等邪说,都是由那些排斥因果的人所酿成。倘若能把因果的道理广为宣扬,使家喻户晓,父母以这些道理来教育子女,师长以这些道理来训导学生,试问...
印光大师撰 演莲法师译
|纪晓岚|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/23130863.html
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条路走得对。”
因此,不能随顺凡夫人的邪说,这些邪说不符合正量,在任何取舍上,唯一应遵循因果规律。
有人说:我自己赚的钱我自己花,不把钱花光享受,不是白赚钱了吗?
我们可以通过比喻来...
益西彭措堪布讲授
|命运|惜福|消费主义|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/11385918183.html
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恃强欺弱,恣意杀害畜类,怀恨在心,终图报复;望勿贪口头滋味,而与畜生结下累世冤家。古云:‘杀生直以自杀。’请味斯言,痛改前非。世有邪说,谓畜生若不杀之食之,则日见其多,将有食人之患,此言望勿听信。世间...,以 大师之愿行,为我愿行,即所以纪念 大师也。 印光大师往生三周年纪念 嗟呼世道日非,法门秋晚。智灯寝耀,昏衢谁放光明;邪说竞兴,魔外乘机煽惑。指象教如同故纸,将鱼目以混明珠。浅识之流,多为...
圆瑛大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132842920.html